第146章 傲慢晋升天帝独尊从邪神开始的旅途

帝道孤高：傲慢分身的天帝之路 序章：微末龙潜（从割据到一统） 当傲慢分身的金袍第一次染上血污时他还只是中州乾元国边境的一名领主。

彼时的乾元国尚未统一三十六个诸侯国在战火中相互倾轧百姓在苛政与兵戈间苟延残喘。

他的领地不过百里军队仅有三千却凭着“朕即秩序”的偏执在乱世中撕开了一道口子。

他的第一战是吞并东邻的“墨水城”。

城主以铁腕治民百姓敢怒不敢言却也从未想过反抗。

他兵临城下时并未强攻只是让士兵将三百面铜镜架在城外——镜中映照的是城主搜刮的金银与百姓的枯槁。

“看清楚”他的声音透过扩音法阵传遍全城“你们跪拜的不过是吸血的虫豸。

” 铜镜照出的“不公”比千军万马更具穿透力。

三日后墨水城百姓打开城门将城主捆缚献上。

他没有处决城主而是让其跪在城门前每天承受百姓的唾弃——这种“精神凌迟”比死亡更能彰显“帝王的审判”。

他吸收着城主的屈辱与百姓的敬畏金袍上的龙纹第一次浮现出鳞片的轮廓。

此后十年他以“拨乱反正”为名逐一吞并诸侯国。

每占领一地便废除旧法颁布“等级法典”：士农工商各有其位贵族与奴隶界限分明连穿衣的颜色、房屋的高度都有严苛规定。

有人骂他独裁他却在朝堂上冷笑：“混乱的平等不如有序的层级。

” 当最后一个诸侯国的旗帜落下他在乾元国的都城“凌霄城”登基定国号为“乾”自称“乾帝”。

登基大典上他拒绝沿用传统的“祭天”仪式转而让万民匍匐于九十九级白玉阶下三呼“陛下万岁”。

声波汇聚成金色洪流注入他眉心的“帝印”——那是傲慢法则凝结的信物此刻正发出睥睨天下的光芒。

他望着阶下如蝼蚁般的众生心中只有一个念头：这方天地配不上朕的威仪。

第一章：帝法初成（秩序的铁律） 成为乾帝后傲慢分身的修行重心从“征服”转向“驯化”。

他要让乾元国的每一寸土地、每一个生灵都成为“帝之法则”的注脚。

层级的神圣化 他将“等级法典”升级为“天宪”用帝力镌刻在凌霄城的“紫宸殿”穹顶。

天宪规定： - 一等民（皇室与勋贵）可佩金玉居高楼见帝王无需跪拜 - 二等民（官吏与士族）可着锦缎乘马车见一等民需垂首 - 三等民（工匠与商人）仅能穿布衣行土路见二等民需跪拜 - 九等民（奴隶）不得识字不得抬头见任何人都需匍匐 为确保天宪落地他设立“司礼监”豢养着十万“监察卫”。

这些人黑衣黑甲手持“量罪尺”能仅凭眼神判断是否“僭越”：若三等民的屋瓦比规定高半寸立刻拆毁；若九等民与二等民说话时抬头当场剜去双目。

最狠的是“连坐制”。

一户僭越全族降级；一县违法县令贬为奴隶。

在这种铁腕下乾元国的百姓逐渐形成条件反射：见到高阶者自动低头听到“陛下”二字自动匍匐。

他们的敬畏并非源于爱戴而是源于对“层级崩塌”的恐惧——而这种恐惧恰恰是傲慢分身最精纯的养料。

他每月初一在紫宸殿“朝会”却从不议事只让百官与万民隔着殿门跪拜。

他坐在龙椅上闭目感受着众生因“自惭形秽”而蒸腾的能量帝印的光芒愈发炽烈。

有大臣进言“民生凋敝”他睁眼扫过对方立刻口吐鲜血——帝威所及质疑者自伤。

思想的囚笼 傲慢分身深知肉体的臣服易逝精神的驯化方为永恒。

他下令焚毁所有“异端书籍”（包括描写平等、反抗的典籍）仅保留《帝道经》——一部由他亲自撰写的着作核心思想是“帝王乃天地之心众生乃帝王之体心不动则体不妄动”。

他在全国设立“讲经院”七岁以上的孩童必须入学背诵《帝道经》。

讲经师由司礼监直接管辖讲授时需用“帝音”（一种蕴含傲慢法则的语调）让听者在潜移默化中接受“帝王至上”的理念。

有孩童提问“为何陛下不劳作却能享尽奢华”讲经师便会用戒尺抽打其嘴：“陛下的威仪便是最好的劳作。

” 为了强化思想控制他发明“观天镜”——一种能映照“帝王虚影”的水晶镜家家户户必须悬挂。

每日清晨百姓需对着镜中虚影行礼默念“臣罪该万死谢陛下恩典”。

镜中的虚影会吸收他们的敬畏之力反馈给傲慢分身形成“驯化-供养”的闭环。

十年过去乾元国的百姓已不知“平等”为何物。

他们谈论起帝王时眼神中充满混杂着恐惧的狂热；见到高阶者时身体会自动蜷缩；甚至在梦中都在为“未能更好地侍奉陛下”而忏悔。

这种深入骨髓的精神臣服让帝之法则开始与乾元国的天地法则产生共鸣——凌霄城上空的云层开始自动聚成龙形。

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