第79章安南问题下宣德大帝

朱瞻基无法理解黄福的痛苦见黄福一直沉默无语以为自己的观点又被黄福认为离经叛道了不由得皱起了眉头。

好在黄福没有让他等太久经过一番思想斗争的黄福躬身郑重的对着朱瞻基行了一礼问道：“太子殿下将来置名教于何地？” “安南问题与儒家有何关系？”朱瞻基反问。

朱瞻基知道自己推行实学早晚会与儒家正面碰撞只是不想这么早就把盖子掀开。

黄福是绝顶聪明之人朱瞻基重视实学即使不对儒家打压也会对儒家造成剧烈的冲击儒家一家独大的局面早晚会不复存在。

“安南问题只是小事只要朝廷应对得当安南就大乱不起来我名教的教化还是能深入人心的。

不过太子推行实学是想以实学替代儒学吗？” “儒学就这么没有自信吗？若是任何一种新学说都能动摇儒学的地位在孤看来这儒学不学也罢。

先秦诸子为什么能够百家争鸣就是能够各抒己见只有充分的竞争才能让自家的学问更进一步固步自封只能让儒学自己走向没落。

想想吧！从儒学出现到现在除了董仲舒为了迎合汉武帝提出了三纲五常天人感应。

后人到现在还在嚼人家嚼过的骨头顶多就是如朱子一般往里面加一点佐料。

再说孤从来也没想过把儒学踢出去作为国学儒学还是有很多可取之处比如大一统观念就很适合我大明的国情。

还有更关键的一点儒家根本就没有想到醉心于实学之人对当官根本就没有兴趣他们兴趣在于发明创造。

只要给他们提供相应的政治待遇和物质条件他们根本不会跟儒家竞争朝堂。

” 朱瞻基的话让黄福如梦方醒对啊！学了实学之人也不一定就进入官场这完全是两个方向。

名教何必一有风吹草动就紧张兮兮。

“殿下之言如醍醐灌顶让臣茅塞顿开是臣着相了。

” “关心则乱嘛！后乐公也是为儒学的未来着想。

” 黄福老脸一红他心里清楚儒家弟子在这位小爷的眼里除了嘴炮无敌其他的一无是处。

就像自己这样的干吏也与儒家毫无关系那是多年爬摸滚打练就的经验。

名教子弟只喜空谈而不能扎根基层大多数的进士出身的正印官没有师爷的帮衬连位子都坐不稳。

基本上都会被乡绅胥吏架空而不自知等到缓过神来早已深陷其中无法自拔。

既然太子殿下并没有将儒家一棍子打死的心思自己还纠结儒家能不能继续辉煌下去干什么已经辉煌了千年未来如何只要殿下不刻意打压儒家竞争不过别的学说只能说儒家落伍于时代了。

想明白这一点的黄福顿感一身轻松冲着朱瞻基抱拳行礼道：“殿下！掌控安南还有一大隐患就是我大明汉人比例太低为了长治久安必须改变安南的人口比例。

可是我大明百姓重土安迁想要让百姓迁徙至安南不动硬的根本就解决不了问题。

就算大明百姓愿意迁徙到安南可安南原有的百姓又该怎么办总不能杀了吧？” “杀人是最低级的办法搞一个圈地运动鼓动安南权贵大肆兼并土地并从南洋掠夺奴隶卖给这些权贵有了不用给钱只需管饭的奴隶谁还愿意把土地佃租给黔首百姓。

当然我大明要圈最好最大的一块这一块土地用于安置移民安南失地的百姓我们再把他们迁徙至南洋各地与我大明百姓混合安置两代人之后还能分辨的出谁是安南人谁是汉人吗？” 黄福像看怪物一样看着朱瞻基怎么也想不到这样的话能从太子殿下的口中说出来怎么能把人当牲口一样贩卖？ “殿下这样掠夺人口进行买卖与蛮夷何异？天下百姓会如何看待殿下此举有碍殿下的仁名。

”黄福知道太子的言论传出去一定会引起天下哗然。

“不卖那些人难道要卖我大明百姓吗？” “谁也不能卖啊！有违圣人之道。

” “不能卖我大明的百姓被卖的少了哪个富贵人家没有几各沦为贱籍的下人后乐公家里有下人吗？” “这……臣家中有一老仆照顾臣的起居还有一个丫鬟照顾贱内的起居他们都是跟随臣夫妻二人多年不是亲人胜似亲人。

” “后乐公果然清廉如水高居庙堂家中居然只有两个仆人孤甚是佩服！能在后乐公家中为仆也是他们的造化不过他们可有子女子女可还是贱籍他们的子女能否如大明普通百姓一般读书科举？” 黄福知道儒家在这一点上又输了不管自己对仆人多好都改变不了他们是奴隶的本质从他们在卖身契上按下手印的那一刻起他们就已经是奴隶了。

连自己国人都可以买卖怎么外人倒不能买卖了。

难道说外人要比国人尊贵吗？如果谁要敢如此说话出门能被吐沫星子淹死。

黄福更知大部分为奴为婢者其实活的还不如富贵人家的宠物不能为了自己享受就能买卖人口轮到国家就不行了而且国家卖的还不是自己的国民怎么就不行了？这个道理讲不通除非大明再无奴籍天下百姓众生平等。

这又怎么可能若是众生平等了谁来伺候这些读书的官老爷太子殿下这是已经看透儒家的本质了黄福有些替儒家感到悲哀。

儒家的理论曲高和寡听起来都是大道理实际上却没有人能够做到做不到又不能说做不到只能慢慢变成当面一套背后一套的伪君子。

“殿下人口买卖已经延续几千年不是一时半会儿就能改变的。

” “不是不能改变而是不愿意改变把奴隶换成雇佣不就能完美解决这个问题。

可是他们肯定不会愿意的若是奴隶你们是有生杀大权的打死奴隶你们顶多也就罚点钱了事若是打死雇佣者那就是犯了王法。